后来泰山石被人格化，姓石名敢当，又称石将军，后来还发展出了雕刻有人像的石敢当“石敢当”神并无具体形象，只是以石碑石条刻上“泰山石敢当”5字，立于交通要冲，或于道转角处，或立于道旁或嵌于墙壁，以驱邪镇。

“岱岳美名五洲扬，千载神说接大荒，中华奇石数不尽，唯有泰山石敢当”神秘而粗犷的泰山石有25亿年历史，是最古老的岩石之一泰山石是泰山母亲的子孙，博得观赏大雅之美名，实得益于母体泰山在中华民族中的神山地位炎黄。

七泰山奇石风采绝泰山文字石，可称一绝，尽管各地各类奇石中也有文字石，但若和泰山文字石相比，其数量色泽清晰度和书法飘逸等方面，都逊色一些，不信请看“奇石独韵”一书中的照片，济南梁玉堂教授收藏有几百块；这叫担当房子下的店铺前，就有人埋一块石碑，上面刻着几个字“泰山石敢当”李清照说“生当做人杰，死亦为鬼雄”有人说“芙蓉花下死，做鬼也风流”爱江山更爱美人，是一个正常男人的担当，英雄难过美人关，是一种骄傲，也是；颜师古对石敢当的解释是难以令人满意的另一种说法是认为石敢当是五代汉时的勇士石敢当生平逢凶化吉，御侮防危故后人凡桥路冲要之处，必以石刻其志，书其姓字，以捍居民”第三种说法是把“泰山石敢当”说成；石敢当 在我国的大部分地区甚至国外中华文化圈都有源于泰山的石敢当信仰将写有“泰山石敢当”的石碑或石人立于路桥要冲之处，或者砌于房屋墙壁之内，起到避妖邪压灾殃的作用日本新加坡等国也有此风俗节令习俗。

此外，位于荷里活道的还有观音堂，是供奉观音的佛堂，石敢当，是供奉泰山石敢当及一石虎位于上环的有百姓庙，是给上环一带居民供奉先人灵位的庙宇因为居民居住地方小，未能在家设位奉祀先人，只得放在百姓庙还有绥靖伯庙，绥靖伯是位武官；在石头上刻字是世界上许多民族都使用的记载方法墨子·鲁问中说，“书之于竹帛，镂之于金石”证明石头在春秋战国时代，和青铜器一样，都曾经做过文字载体早期石刻流传下来的很少，山西侯马晋国遗址出土写刻于石片；泰山之下所置州府，均循此意而命名为“泰安”，泰山极顶也由此点而得名“太平”大观峰上有清人题勒“与国咸宁”“与国同安”“斯山之固，国家柱石”，丈人峰上有当代日本书家柳田泰云书刻“。